1/11 - Rio Maior - Antigo/Actual - R. Serpa Pinto

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As imagens antigas foram recolhidas de vários Sites ou Blogs dos quais não guardei registo.

Espero que os seus proprietários não se importem com a sua colocação nesta mensagem.

Mercado Municipal de Rio Maior

O Mercado Municipal de Rio Maior foi inaugurado a 04 de Abril de 1988 e a entrada principal fica na rua Dr. Francisco Barbosa.

Apesar de ser um mercado tradicional e por isso ter o seu encanto não esconde os problemas que possui em termos de uma certa degradação das infra-estruturas e falta de condições para quem lá trabalha e a quem o visita.

É urgente modernizar o Mercado Municipal, de forma a torná-lo mais eficiente e a sua oferta mais apelativa. A recuperação e modernização do mercado está já em fase de análises de candidaturas pelo executivo camarário, segundo o Programa de Acção para a Regeneração Urbana da Cidade. O concurso público foi publicado no Diário da República, número 210, de 28 de Outubro de 2010 (anúncio nº 4916/2010).

A obra está prevista decorrer em duas fases:

1º Rés/chão – Instalação de infra-estruturas para o mercado diário, como instalações sanitárias, câmaras frigoríficas, bancas para peixe, talho e expositores de frescos;

2º Primeiro andar – Espaço comercial polivalente com possibilidade de abrir uma loja de conveniência.

Pode saber mais sobre o Mercado Municipal em: 
http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2019/02/mercado-municipal-de-rio-maior.html
 

Oratório

Em muitos dos lugares de Portugal, neste caso em Arrouquelas, ainda está bem vivo o hábito de receber o oratório em casa.

O oratório vai passando de casa em casa, convidando os seus habitantes à oração, ou se preferirem, à reflexão.

Neste caso do oratório de Arrouquelas, é um nicho de madeira que se fecha para ser mais fácil e seguro transportar e que contem a imagem da Sagrada Família.

Os oratórios têm a sua origem nos primórdios da idade média.

Inicialmente a família real possuía uma pequena capela real com imagens, destinada à oração. Inspirando-se nos costumes da realeza, as famílias mais abastadas passaram também a possuir altares nas suas casas. À medida que o culto dos santos se propagava, estes altares passaram a ser também usados pelas confrarias (associações leigas) chegando assim este costume até ao povo.

As pessoas começaram, a partir de então, a desejarem ter na sua posse relíquias ou objectos de piedade de modo a se sentirem mais seguras e mais próximas do mundo sagrado. As imagens pintadas ou esculpidas de santos começam a proliferar e muitas vezes guardadas em pequenos altares de modo a se conferir um ambiente mais propício para a oração.

Estes oratórios não ficaram confinados a Portugal, chegando e proliferando pelas ex-colónias, pelas mãos dos colonizadores portugueses que eram muito religiosos.

Antigo Forno de Cal em Rio Maior.

Perto da zona das Bocas, mais precisamente junto ao entroncamento entre a estrada EN114 com a estrada que liga ao Bombarral, encontram-se os vestígios de um antigo forno de cal.

Este forno está quase completamente tapado pela vegetação, mas ainda é perfeitamente visível a sua forma circular, as paredes em pedra e a zona de acesso ao referido forno.

Apesar deste vestígio estar em ruínas, poderia estar melhor preservado e identificado.

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Vista pelo lado de entrada no forno

Vista pela zona superior (por onde o forno seria coberto)

A cal (óxido de cálcio) é conseguida pela decomposição térmica de calcário.

Após a extracção do calcário (muitas vezes usam-se pedras de mármore, que não são mais do que calcário sujeito a altas temperaturas), este é seleccionado e partido em pedaços pequenos. A pedra é então colocada dentro dos fornos aquecidos a lenha e a sua temperatura interna precisa de subir a cima dos 850ºC para o processo de calcinação se dar. A calcinação origina a cal (óxido de cálcio: CaO) e gás carbónico (CO2).

A cal era e continua a ser usada na construção civil para a criação de argamassas com que se erguem paredes e muros, bem como na pintura destes.

A cal é também usada pela indústria cerâmica, indústria siderúgica para a obtenção de ferro, indústria farmacêutica para agentes branqueadores e desodorizantes, indústria extractiva para produzir escórias e agricultura para controlar a acidez dos solos.

Concelho de Rio Maior e sua História

Rio Maior foi elevada a sede de concelho a 6 de Novembro de 1836 e embora nunca tenha tido foro de vila, a partir desta data passou a ser considerada como tal. A elevação de Rio Maior a sede de concelho ocorreu por decreto de D. Maria II devido a um reordenamento administrativo do reino que foi coordenado por Passos Manuel.

Heráldica do Concelho de Rio Maior:

No escudo destacam-se as duas pirâmides de sal que representam as salinas e que são o verdadeiro símbolo desta região. O facto de terem a côr prata, pretende significar a riqueza e a humildade.

O rodízio de engenho, simboliza a riqueza industrial que provinha das suas noras e extracção mineira.

O rio Maior tinha de estar representado, já que deu o nome à cidade e a sua forma ondulada exprime caridade e lealdade.

O terreno verde também não podia faltar dado o cariz agrícula da região e neste escudo pretende representar a fertilidade da região e simbolizar a fé e esperança de um povo.

Curioso é o fundo negro, mas em termos heráldicos esta côr significa firmeza e honestidade.

Em termos oficiais as regras heráldicas para o Concelho de Rio Maior saíram no Diário da República, nº144 de 26 de Junho de 1986 (Rio Maior foi elevada a cidade em 1985) e diz:

Brasão: de negro, duas pirâmides de sal de prata, assente num terrado de verde, em contra chefe, cortado por três faixetas ondadas de prata e de azul. Em chefe um rodízio de engenho de prata. Coroa mural de cinco torres de prata. Listel branco com os dizeres a negro «Cidade de Rio Maior».

Bandeira: gironada de oito peças de branco e verde. Cordão e borlas de prata e verde. Haste e lança de ouro.

Selo: circular, tendo ao centro as peças das armas sem indicação dos esmaltes. Em volta, dentro de círculos concêntricos, os dizeres «Câmara Municipal de Rio Maior».

O Edifício dos Paços do Concelho:

Os primeiros autarcas tomaram posse a 13 de Janeiro de 1837 e os Paços do Concelho ficaram num edifício do qual se perdeu a identidade, mas em 1837 o governo civil de Santarém cedeu o edifício de um antigo hospício de frades franciscanos à Câmara Municipal que se passou a instalar aí desde 19 de Fevereiro de 1838. Inicialmente ficaram neste edifício as repartições públicas do concelho, a câmara, a administração, a repartição de fazenda, o tribunal judicial e ainda uma escola do sexo masculino.

Segundo consta, uma D. Anna terá em 1763 fundado um hospício que mais tarde o doou aos frades franciscanos, com a obrigação de estes criarem aí uma fábrica de buréis (burel é um tecido grosseiro de lã como o que é usado para os hábitos dos frades) de modo a dar emprego às pessoas necessitadas da povoação. A data da fundação do hospício vem de uma inscrição que estava numa pedra e na qual se lia ‘Aedificata est aedicula Sacra família, 1763’.
Em 1915 foi demolido o edifício que fazia frente à Câmara Municipal e foi empedrado o largo agora conhecido por Praça da República.

Nos anos 80 o edifício já não se adequava às suas funções e segundo solicitação da Câmara, o arquitecto José Amorim projectou o actual edifício em 1988. O edifício primitivo foi demolido e em 27 de Maio de 1992 é inaugurado o actual edifício com a presença do então Presidente da República, Dr. Mário Soares.

Imagens actuais:

Imagens do antigo edifício:

História do Concelho de Rio Maior:

Como referi, Rio Maior foi elevada a sede de concelho a 6 de Novembro de 1836 por decreto de D. Maria II. Anteriormente, Rio Maior pertencia ao concelho de Azambujeira que fora criado em 27 de Maio de 1633 por Filipe de Portugal e agora extinto.

Inicialmente o concelho de Rio Maior ficou constituído pelas freguesias de Rio Maior, Arruda dos Pisões, Azambujeira, Outeiro da Cortiçada, São João da Ribeira e Abitureiras.

Logo a 4 de Junho de 1837 a freguesia de Abitureiras foi desanexada de Rio Maior e passou a fazer parte do concelho de Santarém.

Em 1855 as freguesias de Alcobertas e Fráguas passam a pertencer a Rio Maior devido à extinção do concelho de Alcanena que passou a ser uma freguesia de Santarém.

Em 1877 aparece a freguesia da Vila da Marmeleira por desanexação do lugar de Marmeleira de São João da Ribeira.

Em 1962 São João da Ribeira volta a dividir-se, surgindo assim a freguesia de Arrouquelas.

Em 1984, novamente São João da Ribeira é dividida e surgem assim as freguesias de Ribeira de São João e de Malaqueijo. Mas também neste ano surge a freguesia de São Sebastião por divisão de Fráguas e a freguesia de Asseiceira por divisão de Rio Maior.

Em 1985 Rio Maior é elevada a Cidade.

Em 1989 o concelho de Rio Maior ficou com a divisão administrativa actual com a formação da freguesia de Assentiz por divisão da Vila da Marmeleira.

As origens e história de Rio Maior:

As primeiras provas de vida humana em Rio Maior remontam à pré-história.

Principalmente na zona das Bocas, foram encontrados vários materiais referentes ao período do Paleolítico Inferior e Superior.

Nas grutas de Nossa Senhora da Luz (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/03/gruta-em-nossa-senhora-da-luz.html) foram encontrados vestígios de enterramentos que decorreram desde o Paleolítico Superior até ao Calcolitico.

A Anta de Alcobertas (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/02/dolmen-igreja-de-santa-maria-madalena.html) é um vestígio surpreendente do Neolítico que chegou até nós.

Da época Eneolítica existem vários vestígios como os existentes no Alto das Bocas e que são compostos por fragmentos de carvão, cerâmicas e alguns artefactos.

Da Idade do Ferro também existem vários vestígios como o Castro de São Martinho (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/03/castro-de-sao-martinho.html).

Da presença romana existem muitos vestígios como a Villa Romana (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2009/12/villa-romana-de-rio-maior.html), a estátua de ninfa aí encontrada, o denominado Buraco da Moura (túnel de tijoleira para canalizar a água do rio Maior para uma fundição de metais) e vários fustes e mosaicos encontrados em campos de cultivo.

Uma actividade importante para os romanos nesta região era a recolha do sal (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/06/salinas-de-rio-maior.html), embora a exploração das salinas já fosse realizada em tempos mais remotos. A estrada romana que ligava Lisboa a Braga passava perto o que facilitava o escoamento do sal. Desta estrada existem vários vestígios, como os existentes no Alto da Serra e a ponte em Assentiz (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2009/12/ponte-romana-assentiz.html).

Depois vieram os Muçulmanos que para além de alguns vestígios arquitectónicos como a Torre Mourisca datada de 1111 em São João da Ribeira (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/01/torre-mourisca-e-igreja-matriz.html), deixaram algumas alfaias e técnicas agrícolas como o fabrico de adobo que se usou até ao século XIX. Em Alcobertas resistiram até os nossos dias os silos usados para guardar cereais (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/01/silos-medievais-em-alcobertas.html) e ainda no forno cerâmico (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/02/forno-medieval-em-alcobertas.html). Dos Muçulmanos ficaram também muitas lendas, como a da fonte em Assentiz (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2009/12/fonte-mourisca-assentiz.html), a do monte de S. Gens (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/01/fontanario-em-sao-joao-da-ribeira.html) e a da quinta do Jogadouro (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/10/moinho-dagua-jogadouro.html).

A extracção do sal foi continuada e mesmo ampliada pelos Muçulmanos.

Com a conquista de Santarém por D. Afonso Henriques, passaram a ser os Templários a querer disputar as salinas, conforme mostra o documento de 1177 de compra de parte do poço (1/5) a Pêro d’Aragão (este é o documento mais antigo referente a Rio Maior que se conhece e está guardado na Torre do Tombo).

Durante a período medieval o território de Rio Maior encontrava-se dividido entre o priorado da ordem de Avis e o domínio dos frades (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/04/arco-da-memoria.html). As principais actividades económicas eram a agricultura (centeio, trigo, cevada, milho e painço), viticultura, extracção de sal e extracção mineira.

Existe registo de vários acontecimentos e personagens da realeza que foram passando por Rio Maior:

- D. Fernando I participou em montarias nesta região e aqui descansou após a assinatura do tratado de paz com Castela após a entrada destes em Lisboa (1373).

- O duque de Coimbra, D. Pedro instalou nesta zona as suas tropas para se preparar para a batalha de Alfarrobeira (1449).

- Em 1802 foi atribuido o título de Conde de Rio Maior a João Vicente de Saldanha (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/05/os-condes-e-marqueses-de-rio-maior.html).

- Durante a terceira invasão napoleónica a Portugal, o general francês, Junot, é gravemente ferido na cabeça à passagem por Rio Maior (1810).

- D. Miguel também fica em Rio Maior, na chamada Casa Senhorial (http://rio-maior-cidadania.blogspot.com/2010/02/casa-senhorial-del-rei-d-miguel-casa-da.html) antes da batalha de Almoster que perdeu entre os liberais e miguelistas (1834)

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Evolução demográfica da região:

- Em 1527, nos primeiros censos do reino, Rio Maior possuía 89 vizinhos e Alcobertas 40.

- No início do século XVIII, Rio Maior possuía 260 vizinhos e São João da Ribeira 300.

- Em 1758, Rio Maior possuía 3.000 pessoas com mais de sete anos e São João da Ribeira 1.830.

- Já como concelho, a evolução demográfica é a representada pelo gráfico e seguinte tabela.

Data ....... 1849 . 1900 . 1930 . 1960 . 1981 . 1991 . 2001 . 2004

Habitantes 5405 11645 15150 19356 19894 20119 21110 21621

Resumo Histórico de Rio Maior até à inauguração do actual edifício dos Paços do Concelho:

1177 – Documento mais antigo do concelho «Doacom de salinas e Rio Mayor» ;

(----) – Rio Maior pertence ao Termo da Vila de Santarém;

1449 – D. Pedro, duque de Coimbra, a caminho de Alfarrobeira;

1619 – Fundação de Albergaria Régia;

1633 – O lugar de Rio Maior passa a pertencer ao Concelho da Vila de Azambujeira;

1759 – Fundação da Santa Casa da Misericórdia de Rio Maior;

1761 – Criação da Feira Anual (actual Feira da Cebola);

1763 – A albergaria é entregue aos frades franciscanos arrábidos;

1789 – Estrada Real de D. Maria I (Lisboa – Rio Maior – Alcobaça – Coimbra);

1803 – Criação do título de Conde de Rio Maior (João V.S.O. Juzarte Figueira e Sousa);

1810 – Junot ferido aquando da 3ª Invasão Francesa;

1834 – D. Miguel (rei absolutista) pernoita nas vésperas da batalha de Almoster;

1836 – Criação do Concelho de Rio Maior;

1837 – A Câmara Municipal é instalada no edifício da albergaria;

1837 – Abitureiras é desanexada de Rio Maior e passa para Santarém;

1855 – As freguesias de Alcobertas e Fráguas passam a pertencer a Rio Maior;

1869 – Fundação do Grémio de Instrução e Recreio Riomaiorense;

1870 – Reconstrução do Hospital da Misericórdia;

1877 – Criação da freguesia de Vila da Marmeleira;

1878 – Fundação da Escola Primária da Vila;

1880 – Inauguração do Teatro Riomaiorense;

1886 – Fundação da Escola Municipal Secundária;

1892 – Fundação da Associação dos Bombeiros Voluntários de Rio Maior;

1893 – Fundação de «O Riomaiorense», primeiro jornal de Rio Maior;

1916 – Registo da Mina de Lignite do Espadanal;

1920 – Constituição da Empresa Industrial Carbonífera e Electrotécnica Lda, Conc. das Minas do Espadanal;

1924 – Criação da Escola Comercial Municipal;

1928 – Electrificação da Vila de Rio Maior;

1935 – Inauguração do Matadouro Municipal;

1945 – Inauguração da linha férrea Rio Maior-Vale de Santarém (transporte de carvão);

1946 – Início da exploração de areeiros;

1955 – Início da laboração da Fábrica de Briquetes da Mina do Espadanal;

1957 – Fundação da empresa «Carnes Nobre»;

1962 – Criação da freguesia Arrouquelas;

1969 – Encerramento das Minas do Espadanal;

1972 – Fundação da União Desportiva de Rio Maior;

1978 – «Renascimento» do Coral e Orquestra Típica de Rio Maior;

1983 - Descoberta de vestígios de uma Villa Rustica Romana, denominada, Villa Romana de Rio Maior

1984 – Criação das freguesias de São Sebastião, São João da Ribeira e Malaqueijo.

1985 – Rio Maior é elevada a Cidade;

1992 – Inaugurado o novo edifício dos Paços do Concelho.

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Alguns dados deste artigo foram retirados de outras páginas da internet com artigos muito interessantes, como por exemplo:

Site da Câmara Municipal

http://www.cm-riomaior.pt/riomaior/Concelho/Historia/default.htm

Site do Jornal Região de Rio Maior

http://www.regiaoderiomaior.pt/histrico.htm

Blog Memórias de Rio Maior

http://memoriasderiomaior.blogs.sapo.pt/402.html

Site Wikipédia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Maior

Blog do Centro de Estudos Riomaiorenses

http://rio-maior.blogspot.com/2004_10_01_archive.html

Capela em Casais Monizes

No largo principal de Casais Monizes, encontra-se uma capela que embora seja de estilo simples já é quase centenária.
Como se pode verificar na pedra que se encontra sobre a porta de entrada, a capela foi feita pelo povo deste lugar em Agosto de 1918.

Pão por Deus

Em Portugal, no dia 01 de Novembro, dia de Todos os Santos, as crianças juntam-se em pequenos grupos e saem de manhã bem cedo com os seus sacos de pano a pedir o ‘Pão por Deus’.

Os mais pequenos vão assim batendo de porta em porta por toda a povoação e ao fim da manhã regressam com os sacos cheios de romãs, nozes, castanhas, broas, bolachas, rebuçados, chocolates e, às vezes até dinheiro.

A tradição está-se a perder, pois antigamente quase todos os miúdos vestiam as roupas a estrear e assim iam encher os sacos, mas hoje em dia são cada vez menos e só alguns grupos é que esta manhã me bateram á porta. O ‘Pão por Deus’ parece estar a perder espaço para o ‘Doce ou Travessura’ do americanizado Halloween.

Antigamente todas as pessoas mais necessitadas iam pedir o ‘Pão por Deus’. Quem podia, punha a mesa de casa pronta com o que tinha e quando chegavam os pedintes, entravam e comiam à vontade e ainda à saída era costume levarem alguns alimentos.

A actividade de pedir o ‘Pão por Deus’ é principalmente realizada nos arredores de Lisboa, como em Rio Maior. Aparentemente este peditório relembra o que aconteceu após o terramoto de Lisboa em 01 de Novembro de 1755, em que as pessoas ficaram com os seus bens todos destruídos e se viram obrigados a irem pedir o ‘Pão por Deus’ nas localidades vizinhas que não sofreram danos.

Noutras zonas do País as crianças andam a pedir os ‘Santinhos’ pela alma das pessoas que já morreram, pois neste dia comemora-se o dia de ‘Todos os Santos’ e é costume as pessoas irem ao cemitério arranjarem as sepulturas dos seus entes queridos já falecidos.

Mas, quer se peça ‘Pão por Deus’, ‘Santinhos’ ou ‘Doce ou Travessuras’, o resultado é sempre o mesmo e é um saco cheio de doces.